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羅大誠漫步白雲覌
發布時間: 2017-03-31 20:11:18 來源: 作者: 瀏覽次數:986 評論:0

        在一次偶然的機會朋友到訪,提起了北京的白云覌,引起了我的興趣,便擇日約了二、三知已,一同前往參覌位于北京西便門外的白云路東南角的白云覌。白云覌為北京最大的道教廟宇。初名天長覌,太極宮,長春宮等,至明正統年間改稱為白云覌,現為中國道教協會的所在地。創于唐代開元27年(公元739年),距今己有1200年的悠久歷史。現在的建筑主要是清代修建的,整座道覌建筑宏麗壯覌。佔地一萬平方米,內有廳房150多間。
        參覌白云覌,我們的導遊特別請來一位資深道士,為我們先介紹一般的道教知識,以提高我們參覌白云覌的興趣。
        道士說:“道教是中國土生土長的傳統宗教,己有1800多年的歷史,淵源于古代的巫術和秦漢時的神仙方術鬼神崇拜。東漢順帝時期,道教創始人張道陵用黃老之學,奉老子為教主,以道德經為主要經典,認為通過修行的人就可以與道合一,最后得到成仙。當時凡入道者,須出五斗米,故也稱為“五斗米道”。道教正式成立于四川的鶴嗚山。后來逐漸演變成許多的派別,現在的白云覌是全真派的祖庭,全真派以王重陽、邱長春為祖師,主張儒、釋、道三教合一。道教是多神教,它崇拜的神和仙,主要有三清、四御。靈宮、斗姆、碧霞元君、八仙等。道教的主要道規有三皈、五戒,所謂三皈,即皈道、皈徑、皈師,其作用是皈依道常待天尊,永脫輪回。皈依經,生生世世得聞正法。皈依師,學以上乘,不入邪念。五戒:是:一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不忘語,五不酒肉。道士吃飯叫做過齋堂,飯前念供養經。飯后念結齋經。白云覌內收藏有大量的珍貴文物,其中比較著名的有唐代的石刻老子像,宋、玄武的檀香爐,邱處機雪山應聘圖,老子騎青牛青銅像等多種字畫,彫刻,法器等文物”。
         參覌白云覌,進入山門前見一座單孔石橋,橋下沒有流水,是一座旱橋。山門對面是照壁,為一四柱七層歇山頂式的建筑,正面上方的匾額題有“洞天勝境”四字,門前有一對石獅東邊的是雄獅,左蹄下踏一繡球,象征混元一體和神威,西邊的為一雌獅右腳踏一小獅,象征道門昌隆。舉目上望見一幅匾額,上書“敕建白云覌”四字是當年明英宗皇帝所賜之物;匾額是用生鐵鑄成的,其寓意為企望白云覌堅固長久,因而有鐵打白云覌的美譽。白云覌分中、東、西、三路和七進院落和后院為遊覽區。其主要建筑殿堂大多分佈在中軸綫上,配殿和遊廊在兩側。我們在中軸綫上首先參覌的是靈宮殿。靈宮殿建于明英宗正統八年(1443年“景泰七年(1456),重修,清康熙元年再修,殿內奉祀的是道教護法尊神王靈宮,殿內靈宮像為明代木刻彫像,約高1.2朱,紅臉虬鬚朱發,三目怒視,金甲紅袍,左手掐靈宮訣,右手執金鞭,足踏風火輪,形象栩翃如生,其左邊殿壁上為趙公明和馬勝的紙本畫像,右邊為溫瓊,岳飛的畫像,生動地表現了這四大護法剛正威猛的形象。殿右是鼓樓左是鐘樓。
        進入三宮殿,其原名為豐真殿,供奉天、地。水三宮大帝,中座為天宮,即上元一品天宮賜福大帝,左邊為地宮即中元二品地宮赦罪大帝,右邊為水宮,即下元三品水宮解厄大帝。這中路還有一些殿堂如養真堂、修真堂等都未及一看,即向玉皇殿走去。
        玉皇殿,始建于明英宗正統三年(1438年)清康熙元年(1662),重修,奉祀的是昊天金闕全尊玉皇大帝。玉皇大帝身著九帝法服,頭戴十二行珠冠冕旒,手捧玉笏端坐龍椅,左右兩側有六尊銅像均為明代萬歷年間所鑄造,是玉帝的四位天師和二待童,殿壁掛有南斗六星,北斗七星,三十六帥,二十八星宿絹絲彩畫共八幅,均為明清時代的佳作。
        財神殿,原名叫儒仙殿,殿內供奉的是三位財神,中座為文財神比干,左邊是武財神趙公明和關羽,殿前書有招財進寶,財源茂盛,買賣興隆,有求必應等字。男女香客及遊人,多到殿內頂禮膜拜,祈求發財。
        救苦殿,在玉皇殿的右側,供奉的是太乙救苦天尊,是九幽地府的至高尊神,地位在城隍閻王之上,身騎九頭獅子,左手執甘露右手執寶劍的塑像,顯得慈祥又威武。受難者只要祈禱呼喊天尊的名,就會得到救助化兇為吉。
        老律堂殿,為中路第三進殿堂,建筑面積較大,是覌內道士舉行宗教活動的地方。殿內正中懸掛一塊金匾,上書“瑯簡真庭”四字,是康熙帝的御筆,其意指這里是誦經演教供奉真人的祖庭。殿內供奉的是全真道教內的七位真人塑像,他們是元朝初年的著名道士,邱處機、譚處瑞、劉處玄、馬鈺、郝大通、王處一、孫不二等七人,這七位真人都是全真創教鼻祖王重陽的高徒也都出身豪門望族,但無意仕途,都受到元朝帝王的封賜。殿內七真坐像皆是明代塑造的。清康熙45年(1706),改為七真殿,清代律師均傳授戒律于此,故又稱為老律堂。
        藥王殿,原名為宗師殿,供奉孫思邈真人,宋徽宗崇寧二年(1103),他被追封為妙應真人,能有起死回生解求一切病危之術。殿內墻壁上所畫之圖為孫真人醫龍救虎圖。殿內的柱子上有一對聯:除病解危千金仙方普受惠,坐虎針龍廣施慈憫救眾生。殿外柱子上的對聯為:棄爵位著千金精究醫藥行陰德,辭珠寶取仙方濟世救人心存慈。這就說明孫真人不顧人闖的功名利祿,一心向道濟世救人的精神。
        邱祖殿,是白云覌的中心建筑,原名叫處順堂,為全真龍門后裔,奉祀的是邱處機真人,邱祖羽化后的遺體和靈樞即埋在殿下。邱祖了解民間疾苦,有政治頭腦和文化修養,他不辭辛勞的萬里行,去會見成吉思汗大帝,勸告他少殺人多養息愛民保民。邱祖殿內有一用古樹木彫刻而成可容五斗米的巨鉢,鉢口有一金環,上刻“大清乾隆二十一年奉旨重修金環仍供本覌”十八個字。是清乾隆王所賜的募化物。殿左右兩壁懸掛的道德經是梅花篆字書法,為元代大書法家高翿的手筆。
        四御殿,建于明宣德三年(1428),原名三清大殿,奉祀玉清元始天尊,上清靈寶天尊,大清道德天尊。清康熙六年(1662),改建為二層閣樓,上層奉祀三清,下層奉祀玉皇。乾隆51年(1786),改為今名,上奉三清,下層奉祀四御。即昊天金闕至尊玉皇帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、承天效法后土皇地衹。走完中軸綫各殿景點后,我們轉往西路。
        進入西院,首先映入眼簾的是一匹酷似駿馬的銅像,走近細看其造型為騾身、驢面、馬耳、牛蹄、、被稱為‘四不象’其實它的正名叫‘特’。據說,它是康熙的坐騎,曾伴隨康熙南征北戰,‘特’老死后康熙很痛心,便命人鑄造這匹四不像的神馬
        文昌殿內求功名,殿門外的高大立像為:魁星,是主宰文章興衰之神,其左手拿斗意謂魁字中間的斗字,右手拿筆意謂用筆點定中試者的姓名,誰就金榜提名了。在殿內見到文昌帝君神像,神貌雍容慧顏,坐下駕一白驢,隨身帶著天聾地啞二童,,他是一位主宰功名祿位的神,塑像兩旁是孔子和朱熹的古銅神像。
        八仙殿,前殿奉祀的是八仙,他們是:持扇的漢鍾離、持漁鼓的張果老、持花竺的韓湘子、持葫蘆的鐵拐李、持陰陽板的曹國舅、持劍的呂洞賓、持笛的竺采和、持荷花的何仙姑等八仙。后殿專祀道教全真純陽祖師和呂洞賓。
        元君殿,俗稱為娘娘殿,供奉的是碧霞元君,在她兩側有送子娘娘,催生娘娘,和天花娘娘,均係民間百姓信仰的女神,為求醫求子保佑子女平安,來此焚香許願的女香客很多。
        元辰殿又稱六十甲子殿,殿內展出道教信奉的60位星宿神,每位的名字都用天干地支循環相配而成。甲居十干之首,子居十二支之首,干支相配,由甲子起至癸亥止,滿六十為一周,故稱六十甲子。本人的出生命,稱為本命元辰。不少香客遊人到白云覌,都要去元辰殿為自己出生的本命拜元辰星宿神,祈求吉祥。元辰殿正中供奉斗姆,為北斗九星之母,是北斗眾星之上的尊神。
很有趣味的摸猴祈福與打金錢眼
        后記白云覌山門前廣場南面,有一巨大影壁與牌樓,影壁上書寫“萬古長春”,牌樓上匾額題“洞天勝境”四字,在山門中間券臺的浮彫中,隱藏著一只巴掌大的玲瓏活潑的小猴。在山門西側八字墻的最下端,有一只正在攀枝嬉耍的小猴,還有一只小猴彫刻在東路的“九皇會”石碑上。據說若摸到這三只猴,可以祛病延年,四時吉祥如意。
        打金錢眼,山門內有一座單孔石橋,名為“窩風橋”,橋洞口懸掛一枚直徑30多厘米的木製大錢,大錢正面刻有“鐘響福兆”四個大字,錢眼內懸一銅鈴,香客或遊人,可用硬幣投向錢孔,擊中銅鈐者,預示財運享通。這是著名的打錢孔遊戲,是遊人最喜歡的娛樂活動的地方。
        最后我們走到后院,這里是一處清靜幽雅的園林,由三個庭院連接組成。其中以戒臺和云集山房為主建筑,四面假山環抱,遍植花草,樹木茂盛,繁花點點,春香撲鼻,又有友鶴、妙香兩個涼亭,還有一處退居樓點綴其間,左邊兩幅墻壁上各有一幅24孝與12生肖壁畫一幅,畫筆生動十分美好,我們在此略事休息后退出,結束了這次白云覌之遊。此次漫遊白云覌,對道教知識略知一二獲益不少,真不虛此行。惟因時間倥傯,體力又不足,末能及時參覌東路的斗姥閣,羅公塔和南極等殿,深感遺珠之憾,但願他日重遊時補正之。

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